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Les Accords d'Oslo étaient un Cheval de Troie

Faysal Al-Husseini Memri 02 juillet 2001

Site de Memri : www.memri.org

Faysal Al-Husseini dans sa dernière interview (mort le 31/05/2001) a déclaré "les Accords d'Oslo étaient un Cheval de Troie; le but stratégique est la Libération de la Palestine de la Rivière [du Jourdain] à la Mer [Méditerranée]" . Sur la voie du Koweït, où il est mort plus tard d'une crise cardiaque, Faysal Al-Husseini a donné ce qui s'est avéré être sa dernière interview au quotidien égyptien , 'Al-Arabi'. Voici des extraits traduit en français d'après ©MEMRI, de l'interview du 24 Juin 2001 avec le journaliste Shafiq Ahmad Ali :

Q: "Ce qui arrive maintenant, malheureusement, est une conséquence naturelle de la signature d'Arafat les Accords d'Oslo qui n'ont pas explicitement déclaré que les implantations doivent être enlevées, ou même [leur construction] interrompues ... et n'a pas explicitement déterminé l'avenir de Jérusalem et le droit de retour ..., mais - parmi d'autres erreurs que vous admettez récemment - il a explicitement été déclaré que l'Autorité palestinienne doit confisquer les armes des civils palestiniens..."

A: "Après la signature d'Oslo ... j'ai dit trois choses :

D'abord, après une longue période "de gestation" nous avons apporté au monde [les Accords d'Oslo comme un enfant] qui est plus petit, plus faible et plus laid que ce que nous avions espéré pour lui. Cependant, malgré tout cela, c'est toujours notre enfant et nous devons l'élever, le renforcer et le développer pour qu'il soit capable d'être debout sur ses deux pieds.

"En second, nous sommes les Juifs du 21e siècle. Ce qui signifie, que nous les Palestiniens seront les Juifs du premier siècle [précédent]. Ils ont infiltré notre pays employant des méthodes diverses; employant toutes les sortes de passeports et ils ont souffert énormément dans ce processus. Ils ont même dû faire face à l'humiliation mais ils l'ont fait pour un but : entrer dans notre pays et y prendre racine eux-mêmes avant de nous en expulser. Nous devons agir de la même manière que ce qu'ils ont fait. [Nous devons] retourner [à la terre], l'arranger et développer de nouvelles racines sur notre terre d'où nous avons été expulsés; quel que soit le prix à payer."

"En troisième, l'Armée grecque [antique] était incapable de faire irruption dans Troie en raison des discussions [internes] et des désaccords [entre eux]. Les forces grecques avaient commencé à reculer l'une après l'autre et le roi grec avait fini de faire face aux murs de Troie tout seul et ayant trop subi de maladies et de discussions [internes] il a échoué dans l'assaut des murs de Troie."

"[Après ces événements] les gens de Troie ont regardé au dessus des murs de leur ville et ne pouvaient pas trouver de traces de l'armée grecque, à part un cheval en bois géant. Ils ont acclamé et ont célébré la pensée que les troupes grecques avaient reculé, ils ont laissé un cheval en bois inoffensif comme dépouilles de guerre. Donc ils ont ouvert les portes de la ville et y ont apporté le cheval en bois. Nous savons tous ce qui est arrivé ensuite."

"Les États-unis et Israël n'ont pas compris, avant Oslo, que tout ce qui a été laissé du mouvement National palestinien et du mouvement Pan-arabe était un cheval en bois appelé Arafat ou l'OLP, ils ne lui auraient jamais ouvert leurs portes fortifiées et ne l’auraient jamais laissé entrer à l'intérieur de leurs murs."

"Malgré le fait, que nous sommes entrés dans ces murs pour construire, à la différence des grecs qui sont entrés pour détruire, je vous le dis maintenant tous, tous ceux-là à qui j'ai parlé à une réunion secrète pendant les jours d'Oslo : ' pour la montée dans le cheval on ne demande pas de quel type de matériel le cheval est fait. La montée dans le cheval, nous la transformerons en un commencement d'une ère de construction plutôt qu'une ère de fin d'espoir." '

(…)
Q: "Mais le cheval a commencé à ignorer la critique des gens et de ceux qui ont soutenu Oslo et ceux qui s'y sont opposés. [Ils ont ignoré] la critique de la vraie démocratie qui doit mener le cheval et de la corruption du cheval."

A: "Vos mots me rappellent la réunion célèbre que nous avions eu avec toutes les factions palestiniennes trois ans après le retour d'Arafat et de l'OLP dans la Bande de Gaza ... le débat a tourné autour des mêmes questions que vous soulevez - c'est-à-dire, la démocratie, la corruption, etc."

"Dans cette réunion - et celles qui ont suivi, ceux qui sont toujours vivants peuvent le certifier - j'ai demandé à parler. J'ai dit à chacun : il y a trois ans j'ai dit ' la Montée dans le cheval ' et chacun est entré dans le cheval et le cheval a passé le muré - dans [le secteur]. Maintenant, le temps est venu pour nous de dire : ' sortez du cheval et commencez à travailler. Ne restez pas à l'intérieur du cheval et ne gaspillez pas du temps et de l'énergie tandis que vous êtes à l'intérieur du cheval discutant si c'était un bon cheval ou non. Regardez, c'est des remerciements à ce cheval dans lequel vous avez été capables de passé le mur - dans la ville." '

"Si descendu du cheval et commençant à travailler pour le but pour lequel vous êtes entrés au cheval tout d'abord. À mon avis, l'Intifada elle-même est la descente hors du cheval. (…)
"Louez l'Allah, à ce jour nous sommes tous sortis du cheval, ceux qui étaient avec Arafat et ceux de l'opposition. Personnellement, je n'avais jamais émis aucune plainte quant au fait qu'ils sont entrés au cheval malgré qu'ils soient opposés à cela. Cependant, j'émettrais des plaintes s'ils sont restés à l'intérieur du cheval et n'en sont jamais sortis. Maintenant que nous tous sommes sortis du cheval, je vous demande à vous tous les journalistes de mettre de côté toutes les analyses des événements passés, toutes les vieilles discussions et jugement des gens sur la base de ce qu'ils font en réalité maintenant ... notre slogan doit dorénavant être" l'Intifada a toujours raison ... ""

Q: "Quelles sont les frontières de l'état palestinien que vous attribuez à et quelle sorte 'de Jérusalem' accepteriez-vous comme capitale de votre état ?"

A: "Avec cette question vous me traînez dans l'entretien de ce qui nous fait référence comme " stratégique "des buts et notre" politique "des buts, ou les buts de phase. le" Stratégique "des buts sont" les buts suprêmes, "" les buts à long terme, "ou" les buts inébranlables, "les buts qui sont basés sur des droits historiques Pan-arabes solides et des principes. Tandis que la " politique "des buts sont ces buts qui ont été mis pour une période provisoire, considérant [les contraintes du ] système international comme existant, l'équilibre des forces, nos propres capacités et d'autres considérations qui" varient "de temps en temps."

"Quand nous demandons à toutes les forces palestiniennes et aux factions de regarder l'Accord d'Oslo comme des accords " provisoire "des procédures, ou des buts de phase, cela signifie que nous prenons les Israéliens en embuscade et les trompons. Cependant, la vérité est que nous faisons exactement qu'ils font. La preuve pour cela est qu'ils sont conscients et n'essayent pas de cacher, le fait qu'il n'y a rien qui les unit plus autour du territoire qui s'étend du Nil à l'Euphrate, que leur slogan, qui a été pris du Torah et qui se lit : ' ceux-ci sont les frontières du Grand Israël. '"

"Si, pour quelque raison, ils ont dû temporairement déclarer leur état sur" une partie "de la terre du Grand Israël, ils déclareraient publiquement que c'est leur" politique "la stratégie, qu'ils devront temporairement accepter en raison des circonstances internationales. D'autre part, leur" la stratégie suprême "est toujours" le Grand Israël. "

"Nous [agissons] exactement comme eux. En 1947, conformément [à l'ONU] le Plan de Division, ils ont décidé de déclarer la structure de l'Etat sur 55 % de la terre de la Palestine, qu'ils ont augmentée plus tard à 78 % pendant la Guerre de 1948 et ensuite de nouveau [l'a augmenté] à 100 % pendant la Guerre de 1967. Malgré tout ce que, ils n'ont jamais essayé de faire secrètement, leur but à long terme, est" le Grand Israël "du Nil à l'Euphrate. De la même façon si nous consentons à déclarer notre état sur ce qui est maintenant seulement 22 % de la Palestine, signifiant la Cisjordanie et la Bande de Gaza - notre but suprême est [toujours] la libération de toute la Palestine historique de la Rivière [du Jourdain] à la Mer [Méditerranée], même si cela signifie que le conflit durera pendant encore mille ans ou pendant beaucoup de générations."

"Bref, nous ressemblons exactement à ce qu'ils sont. Nous distinguons les buts stratégiques, à long terme des buts politiques de phase, que nous sommes contraints temporairement d'accepter en raison de la pression internationale. Si vous me demandez comme nationaliste Pan-arabe ce qui est les frontières palestiniennes selon la stratégie suprême, je répondrai immédiatement :" de la rivière à la mer. "La Palestine est en entier une terre arabe, la terre de la nation arabe, une terre que personne ne peut vendre ou acheter et il est impossible de rester silencieux tandis que quelqu'un la vole, même si cela exige du temps et même [si cela signifie payer] un haut prix."

"Si vous me demandez, comme un homme qui appartient à la foi Islamique, ma réponse est aussi" de la rivière à la mer, "la terre entière est Waqf Islamique qui ne peut pas être acheté ou vendu et il est impossible de rester silencieux tandis que quelqu'un la vole..."

"Si vous me demandez comme un Palestinien ordinaire, de"l'intérieur "ou de la Diaspora, vous obtiendrez la même réponse et sans n'importe quelles hésitations. Cependant, tout de suite, en raison [des contraintes de] le système international, ce n'est pas, bien sûr, pas la Palestine" de la rivière à la mer sur laquelle je suis capable de réaliser et vivre. "Pour nous d'accomplir tous nos rêves quant à la Palestine, nous devons, tout d'abord, réveiller et comprendre où nous sommes debout. D'autre part, si nous continuerons à nous comporter comme si nous rêvons toujours, nous ne constaterons pas à quelle place mette nos pieds..."

"Comme j'ai une fois dit dans le passé : nos yeux doivent continuer à se concentrer sur le but suprême. Le danger réel consiste en ce que je pourrais oublier, en avançant vers mon but à court terme que je pourrais tourner le dos à mon but à long terme, qui est la libération de la Palestine de la rivière à la mer..."